En escribiendo esto blog durante esto semestre, aprendí mucho. Antes de esta clase, normalmente pensaba sobre los países latinoamericanos como uno país, o quizás uno país más México. Pero en realidad, los países latinoamericanos son muy diferentes, incluso en el sujeto específico del género sexual.
Por ejemplo, en Perú y Brasil, los homosexuales están de enfrente de mucha discriminación, pero en México no se enfrentan como mucho, y en algunos estados mexicanos, la ley permite la matrimonia homosexual, a pesar de los fuertes sentimientos católicos.
Pero los países tienen similitudes. El machismo se idealizan tan mucho en México como en Perú. Y en todos los países latinoamericanos, el movimiento feminista ha estado subir en los años pasados, empezando acerca de las tempranas ochentas.
En todo, Latinoamérica es un lugar que tiene mucha diversidad y mucha homogeneidad al mismo tiempo. He disfrutado escribir esto blog sobre el género sexual. Ójala que hayas disfrutado leerlo.
Saturday, November 14, 2009
El papel feminista en Latinoamérica
Recientemente el movimiento feminista ha crecido en los países latinoamericanos, especialmente en los veinte años pasados. Las mujeres no toman los papeles tradicionales en la casa o en lugares bajos de sociedad. Los expertos dicen que esto es porque las luchas políticas y economías han forzado a las mujeres a batallar por sus vidas y sus supervivencias. No lucharon solamente contra la crisis económica, pero también contra la represión social.
La feminista Rachel Rodriguez dice que, si las feministas quieren suceder, debe saber a quién o a qué están luchándolo. Muchas personas hacen estereotipos y dicen que las feministas luchan los hombres. No es cierto. Las feministas luchan contra la idea que dice que los hombres deben gobernar la sociedad encima de las mujeres. No es solamente hombres que tenga la idea. Muchas mujeres en Latinoamérica están de acuerdo con las discriminaciones también. Por lo tanto, las feministas luchan con hombres y mujeres ambos cuando tratan de destruir las ideas discriminativas.
Cita: The Protagonistic Role of Women in Latin America
La feminista Rachel Rodriguez dice que, si las feministas quieren suceder, debe saber a quién o a qué están luchándolo. Muchas personas hacen estereotipos y dicen que las feministas luchan los hombres. No es cierto. Las feministas luchan contra la idea que dice que los hombres deben gobernar la sociedad encima de las mujeres. No es solamente hombres que tenga la idea. Muchas mujeres en Latinoamérica están de acuerdo con las discriminaciones también. Por lo tanto, las feministas luchan con hombres y mujeres ambos cuando tratan de destruir las ideas discriminativas.
Cita: The Protagonistic Role of Women in Latin America
Sunday, November 8, 2009
Los transgeneros en Brasil
En Brasil, hay dos tipos de transgeneros: el travesti y el transsexual. El travesti es un hombre que se veste en ropas femeninas, y el transsexual es una persona que nació como un hombre, pero quiere ser una mujer. La vida no es fácil para los transgeneros. Son uno de los grupos más marginalizados en Brasil. Aún después de su cambio sex, tienen que usar los baños masculinos. Algunas personas se gusta hacer daño a los transgeneros, también.
En la calle, los transgeneros tienen su propia forma de hablar, llamada pajuba. Cuando usan su vocabulario especial y añaden el sufijo “semi” al fin de cada palabra, los forasteros no los entienden.
Pocos trabajos son disponible para los transgeneros. Con pocos excepciones, pueden hacerse enfermeros, peluqueros, sirvientes, entretenedores homosexuales, o prostitutos. Muchos se hacen prostitutos. No tienen los derechos y las opciones que las prostitutas femeninas tienen. Los prostitutos transgenerados pueden trabajan solamente a lugares selectos. Tienen un riesgo alto de contraer SIDA, o ser adicto a las drogas. Tener una vida respetable después de el año treinta no es probable.
Cita: Transsexuals of Brazil
En la calle, los transgeneros tienen su propia forma de hablar, llamada pajuba. Cuando usan su vocabulario especial y añaden el sufijo “semi” al fin de cada palabra, los forasteros no los entienden.
Pocos trabajos son disponible para los transgeneros. Con pocos excepciones, pueden hacerse enfermeros, peluqueros, sirvientes, entretenedores homosexuales, o prostitutos. Muchos se hacen prostitutos. No tienen los derechos y las opciones que las prostitutas femeninas tienen. Los prostitutos transgenerados pueden trabajan solamente a lugares selectos. Tienen un riesgo alto de contraer SIDA, o ser adicto a las drogas. Tener una vida respetable después de el año treinta no es probable.
Cita: Transsexuals of Brazil
Saturday, October 31, 2009
Matrimonio homosexual en Coahuila, México
Solamente dos años pasados, el gobierno del estado de Coahuila, cerca de la frontera de Texas, adoptó una ley que permitió los matrimonions homosexuales. Se sorprende porque México es un país de muchos católicos. En el mundo, solamente Brazil tiene más católicos. Mientras algunos obispos católicos en Coahuila cree que las parejas homosexuales debe tener las mismas derechas tan como las parejas heterosexuales, la mayoría de las personas en la iglesia católica de México no lo cree en absoluto.
La nueva ley en Coahuila permite que las parejas homosexuales tener tan derechos de propiedad como las parejas heterosexuales. De hecho, ahora los homosexuales tienen casi todo los derechos que los heterosexuales tienen.
Coahuila adoptó la ley en 11 enero 2007. La primera pareja, Karla Lopez y Karina Almaguer obtuvieron su certificado de matrimonio en 31 enero 2007. Políticos están proponiendo una nueva ley que permitía que los transsexuals podrían cambiar su sexo en su partida de nacimiento.
Obra citada: “Lesbians form Mexico’s first gay civil union”
La nueva ley en Coahuila permite que las parejas homosexuales tener tan derechos de propiedad como las parejas heterosexuales. De hecho, ahora los homosexuales tienen casi todo los derechos que los heterosexuales tienen.
Coahuila adoptó la ley en 11 enero 2007. La primera pareja, Karla Lopez y Karina Almaguer obtuvieron su certificado de matrimonio en 31 enero 2007. Políticos están proponiendo una nueva ley que permitía que los transsexuals podrían cambiar su sexo en su partida de nacimiento.
Obra citada: “Lesbians form Mexico’s first gay civil union”
Sunday, October 25, 2009
Los homosexuales en Peru
En Peru, a las personas no les gusta la homosexualidad. La entienden muy mal. Si un hombre hace algo aún un poco femenino, como llegando las ropas estridentes o teniendo el interés de la moda, las otras personas lo llamo un homosexual, aunque no es verdad.
Hombres homosexuales tienen mucho miedo para revelar su homosexualidad. Las personas peruanas piensan que los homosexuales son débil porque no tienen el instinto para concebir algunos hijos. Las personas que son abiertamente homosexual éstan hostigadas y molestadas. A veces los homosexuales recibe el tiempo en la cárcel para su conducta pública.
En consecuencia, es irónico que algunos hombres tienen relaciones homosexuales pero no se identifican como homosexuales. Explican su conducta homosexual en que no son homosexual porque toman el papel dominante en la actividad sexual. En esta manera, afirman que se están mostrando firme su dominación masculine. Lo dicen porque no quiero confesar que son homosexual.
Cita: Gays in Peru
Hombres homosexuales tienen mucho miedo para revelar su homosexualidad. Las personas peruanas piensan que los homosexuales son débil porque no tienen el instinto para concebir algunos hijos. Las personas que son abiertamente homosexual éstan hostigadas y molestadas. A veces los homosexuales recibe el tiempo en la cárcel para su conducta pública.
En consecuencia, es irónico que algunos hombres tienen relaciones homosexuales pero no se identifican como homosexuales. Explican su conducta homosexual en que no son homosexual porque toman el papel dominante en la actividad sexual. En esta manera, afirman que se están mostrando firme su dominación masculine. Lo dicen porque no quiero confesar que son homosexual.
Cita: Gays in Peru
Sunday, October 18, 2009
(La falta del) divorcio en los paises latinoamericanos
La mayoría de la población español, lo cual incluye los paises latinoamericanos, es católica. Y en la iglesia católica, el divorcio no está permitido. Los católicos creen que un matrimonio cristiano es indivisible, y creen que no puede existir divorcio absolute después de la consumación. Divorciarse y volver a casarse es el adulterio, y la iglesia católica se rechazará para este.
Recuerdo que mi profesor de español en colegio nos contó que las personas en paises latinoamericanos y en España nunca se divorciarían. Pero tienen amoríos. A veces el esposo tiene un amorío y la esposa tiene un amorío, y los ambos saben sobre el amorío del uno al otro. Pero no se divorciarían porque no quieren que la iglesia se rechazaría.
Esto provoca el pensamiento. ¿Debe no permite el divorcia la iglesia católica cuando anima el adulterio? ¿Es el adulterio peor que el divorcio? ¿Qué piensas?
Cita: Catholic Encyclopedia
Recuerdo que mi profesor de español en colegio nos contó que las personas en paises latinoamericanos y en España nunca se divorciarían. Pero tienen amoríos. A veces el esposo tiene un amorío y la esposa tiene un amorío, y los ambos saben sobre el amorío del uno al otro. Pero no se divorciarían porque no quieren que la iglesia se rechazaría.
Esto provoca el pensamiento. ¿Debe no permite el divorcia la iglesia católica cuando anima el adulterio? ¿Es el adulterio peor que el divorcio? ¿Qué piensas?
Cita: Catholic Encyclopedia
Sunday, October 11, 2009
La Travesti
El sujeto del género sexual es complejo, especialmente cuando consiste en la identidad del género o la identidad del sexo. El mundo no está dividiendo entre los hombres y las mujeres. Ni siquiera está dividiendo entre los heterosexuales y los homosexuales. Son muchas identidades.
Uno identidad es la travesti. La travesti es relativamente común en Argentina. Es una persona que era un hijo varón cuando nació, pero tiene una indentidad del género femenina y se siente atraído por hombres masculinos. Pero la travesti es diferente de la transsexual porque la travesti no se ve como una mujer. Frecuentemente se identifica como un homosexual.
No confunda la travesti y la transformista. Las transformistas son muchachos que se vesten como mujeres por el entretenimiento. Por la travesty, no es po entretenimiento.
En Buenos Aires y los otro partes de Argentina, las travestis frecuentemente trabajan en prostitutas. Es difícil a decir si la mayoría de las travestis en el mundo son prostitutas porque no son muchos travestis. Muchas de ellas viven en Argentina, y la información mucho de ellas no existe. Pero aún es interesante, a pesar de la falta de información.
Cita: Wikipedia
Uno identidad es la travesti. La travesti es relativamente común en Argentina. Es una persona que era un hijo varón cuando nació, pero tiene una indentidad del género femenina y se siente atraído por hombres masculinos. Pero la travesti es diferente de la transsexual porque la travesti no se ve como una mujer. Frecuentemente se identifica como un homosexual.
No confunda la travesti y la transformista. Las transformistas son muchachos que se vesten como mujeres por el entretenimiento. Por la travesty, no es po entretenimiento.
En Buenos Aires y los otro partes de Argentina, las travestis frecuentemente trabajan en prostitutas. Es difícil a decir si la mayoría de las travestis en el mundo son prostitutas porque no son muchos travestis. Muchas de ellas viven en Argentina, y la información mucho de ellas no existe. Pero aún es interesante, a pesar de la falta de información.
Cita: Wikipedia
Sunday, October 4, 2009
La posición de la mujer en "La historia oficial"
Ví "La historia oficial" en la biblioteca, empecé pensar acerca del papel de la esposa en la película. Se llamaba Ana, y su esposo se llamaba Roberto. Parece que tenía una relación bueno hasta que Ana descubrió que su hija adoptive pudiera ser la hija de una persona desaparecido. Entonces la relación de Ana y Roberto se hacía muy mal.
A mí parece que Roberto no aceptó el idea que su esposa era igual a él. Cuando Ana pidió sobre Gaby (su hija adoptiva) y su origen, Robert no trató Ana con el respoto que ella merecía. No le repondía a ella sus preguntas. Era como si él pensó que ella no merecía una repuesta porque ella era una mujer.
Al final de la película, Ana desafió Roberto. Su rebellion era justificado, pero Roberto aún la golpeó y cerró la puerta en los dedos. Afortunademente, después de la acción Ana lo dejó. Esta es un aspecto bueno sobre la poder de las mujeres en Argentina en las ochentas. No podían desafiar sus esposos sin daño, pero por lo menos podían dejar sus esposos injuriosos.
Cita:
La historia oficial. Dir. Luis Puenzo. Perfs. Chunchuna Vilafañe, Héctor Alterio. 1985. DVD. Kock Lorber Films, 2004.
A mí parece que Roberto no aceptó el idea que su esposa era igual a él. Cuando Ana pidió sobre Gaby (su hija adoptiva) y su origen, Robert no trató Ana con el respoto que ella merecía. No le repondía a ella sus preguntas. Era como si él pensó que ella no merecía una repuesta porque ella era una mujer.
Al final de la película, Ana desafió Roberto. Su rebellion era justificado, pero Roberto aún la golpeó y cerró la puerta en los dedos. Afortunademente, después de la acción Ana lo dejó. Esta es un aspecto bueno sobre la poder de las mujeres en Argentina en las ochentas. No podían desafiar sus esposos sin daño, pero por lo menos podían dejar sus esposos injuriosos.
Cita:
La historia oficial. Dir. Luis Puenzo. Perfs. Chunchuna Vilafañe, Héctor Alterio. 1985. DVD. Kock Lorber Films, 2004.
Friday, September 25, 2009
La adoración de las virgenes
En el culture chicano en México, todas las personas veneran una forma de virgen en sus religions. La mayoría de los chicanos son católicos, y adoran la Virgen Mary. Adoran la Virgen Guadalupe, también. Llaman sus iglesias antes de las virgenes, como La Misión de Guadalupe.
Una chicano llamada Vicki Rivera Reyes dijo, “Identifica con la Virgen porque es una mujer… Quiero decir, creo en el Dios, creo en el Cristo, pero creo que todos empazaron con la Virgen Mary… Que ella pudo concebir un hijo sin relaciónes sexuales, quiero decir, eso es sencillamente increible. Es bello, en verdad. Es la forma de amor más pura.”
Esta adoración de las virgenes sugere que los chicanos creo que el amor es más puro cuando el sexo no está incluiendo. Sus creencias religiosas les enseñan que el sexo no es virtuoso, y que la sóla manera pura que Mary le pudo dar a luz a Jesús es sin relaciones sexuales. Esta creencia nos conta mucho sobre la actitud hacia la sexualidad femenina en México y las otras partes de Latinoamérica.
Cita:
Blake, Debra J. “Las Historias: Sexuality, Gender Roles, and La Virgen de Guadalupe Reconsidered.” Chicana Sexuality and Gender. Durham: Duke University Press, 2008. 102-143.
Una chicano llamada Vicki Rivera Reyes dijo, “Identifica con la Virgen porque es una mujer… Quiero decir, creo en el Dios, creo en el Cristo, pero creo que todos empazaron con la Virgen Mary… Que ella pudo concebir un hijo sin relaciónes sexuales, quiero decir, eso es sencillamente increible. Es bello, en verdad. Es la forma de amor más pura.”
Esta adoración de las virgenes sugere que los chicanos creo que el amor es más puro cuando el sexo no está incluiendo. Sus creencias religiosas les enseñan que el sexo no es virtuoso, y que la sóla manera pura que Mary le pudo dar a luz a Jesús es sin relaciones sexuales. Esta creencia nos conta mucho sobre la actitud hacia la sexualidad femenina en México y las otras partes de Latinoamérica.
Cita:
Blake, Debra J. “Las Historias: Sexuality, Gender Roles, and La Virgen de Guadalupe Reconsidered.” Chicana Sexuality and Gender. Durham: Duke University Press, 2008. 102-143.
Sunday, September 20, 2009
Los papeles de las mujeras en las guerras latinoamericanas
En el siglo XIX muchos de los paises de Latinoamérica luchaban en guerras de independencias. Los papeles de las mujeras en estos país son confusos y variados. Nadie sabe para pensar sobre la participación del género que se llamaba “el sexo más débil.”
Muchos de los mujeres soportaban los enfuerzos para la independencia de sus paises. Algunas hacía las ropas para sus soldados, y otras les cocinaban la comida a sus ejércitos. Pero algunas, sorprendentemente, luchaban al lado de sus compatriotas. Los hombres no sabía qué pensar sobre este.
Simón Bolívar elogiaba los mujeres luchado, llamándose “nuestras Amazonas” que “habían luchado… con una valentía divina.” Pero simultaneomente maldecía los españoles porque atacaron “los pechos inocentes y femeninos de nuestras bellezas.” Él, y los otros tropas rebeldes de Latinoamérica, todavía pensaron que las mujeres era víctimas solamente. No entendían el valor de sus mujeras en sus guerras independencies.
Citas:
Earle, Rebecca. “Rape and the Anxious Republic.” Hidden Histories of Gender and the State in Latin America. Ed. Elizabeth Dore and Maxine Molyneux. Durham: Duke University Press, 2000. 127-146.
Muchos de los mujeres soportaban los enfuerzos para la independencia de sus paises. Algunas hacía las ropas para sus soldados, y otras les cocinaban la comida a sus ejércitos. Pero algunas, sorprendentemente, luchaban al lado de sus compatriotas. Los hombres no sabía qué pensar sobre este.
Simón Bolívar elogiaba los mujeres luchado, llamándose “nuestras Amazonas” que “habían luchado… con una valentía divina.” Pero simultaneomente maldecía los españoles porque atacaron “los pechos inocentes y femeninos de nuestras bellezas.” Él, y los otros tropas rebeldes de Latinoamérica, todavía pensaron que las mujeres era víctimas solamente. No entendían el valor de sus mujeras en sus guerras independencies.
Citas:
Earle, Rebecca. “Rape and the Anxious Republic.” Hidden Histories of Gender and the State in Latin America. Ed. Elizabeth Dore and Maxine Molyneux. Durham: Duke University Press, 2000. 127-146.
Sunday, September 13, 2009
Gael García Bernal en “La mala educación”
Trailer de "La Mala Educación
Cuando se piense del género sexual en películas de la lengua español, se piense de Pedro Almodóvar. Nació en 1949 en España, y ha dirigido diez y siete películas. Frecuentamente dirige el sujeto de homosexuales, como en La mala educación (2004).
Vi La mala educación. En esta película, Gael García Bernal, nació en México, toma el parte de Ignacio, un hombre que conoció un amigo del pasado, y empezaron una relación homosexual. El cuento tiene lugar en España, y mi blog dirige género sexual en Latinoamérica, así no lo hablo. Qué me interesa es la reacción del Gael García Bernal cuando personas lo entrevistan acerca de ese película.
García no comprende la crítica por la parte. Dijo: “No veo todo el escándalo por tocando papeles homosexuales… Pienso que es muy una cosa estadounidense. En México, nadie da una mierda por tocando papeles homosexuales, por tocando papeles travestido, cualquiera. No confunden el actor con el papel.”
En los Estados Unidos, el MPAA se lo da el título NC-17 a La mala educación. El título NC-17 es el más estricto en los Estados Unidos. Sin embargo, en México La mala educación solamente tocó el título de C, mientras que el título más estricto es de D. Este mostra que los mexicanos no sienten tan incómodo con homosexuales como los estadounidenses.
Citas: IMDB, IMDB, y Wikipedia
Wednesday, September 9, 2009
Actitudes hacia machismo en Latinoamérica
En los Estados Unidos hemos perpetuado los estereotipos de los hombres latinoaméricano. Pensamos que todos los hombres son pobres y perezosos. Algunas personas aun piensan que hombres latinoaméricanos golpean sus esposas y hijos.
No es verdad. Es la mentira de la mito del machismo. En realidad, muchos latinoaméricanos no sigue los estereotipos. Los hombres de clase baja hacen las cosas asociado con la marianisma (las actividades y actitudes esperado de la mujer estereotipa). Limpian la casa y hacen el trabajo de casa. También cuidan de sus hijos, y además los miman. Adoran a sus familias.
Sin embargo, aun personas latinoaméricanas perpetuan los estereotipos para sus propias ganas. En el pasado la clase alta de México perpetua la idea del pelado—el hombre mexicano que bebe demasiado alcohol y es violente y abusado y pobre. Hacen esta así que pueden justificar el opresión de los pobres. En Cuba en los 1960’s, los revolucionarios elevaron la idea del machismo. Dijaron que la Batista había permitido los hombres cubano hacerse débil y subordinado a los hábitos estadounidense y capitalista. Dijo que el comunismo volverá el hombre a los costumbres machismos.
Los estereotipos de los hombres latinoaméricanos son falso. No debemos perpetuar.
Citas:
Beattie, Peter M. “Beyond Machismo: Recent Examinations in Latin America.” 2002. Men and Masculinities. 09 Sept. 2009. http://jmm.sagepub.com/cgi/reprint/4/3/303.pdf
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